The Region of the rising sun from 29 to 31 August will host a #defyhatenow activity within the framework of the implementation of #FIELDGUIDECameroon. 

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Context 

On 24 June 2022, #defyhatenow officially launched the second edition of the Social Media Hatespeech Mitigation Field Guide. The resource package aims to raise awareness on, develop counter-narratives, and mitigate violence related to online hate speech and induced conflict in Cameroon. The field tool is designed for youth-led, women-centre and grassroots organisations. The peacebuilding kit offers strategies to be used for online and offline campaigns by actors and stakeholders involved in peace processes. Divided into six chapters that cover a specific aspect of the conflict and peacebuilding process, the field guide acts as a base of action on social media-induced hate speech awareness to tackle conflict, support media literacy and address issues of migration and displacement.

“The Social Media Hate Speech Mitigation Field Guide is not just a document but it guides community leaders, youths, cultural activists, influencers to educate and mitigate directed online hatespeech and induced conflict within and outside affected regions in Cameroon. I am particularly delighted to see youth, community leaders, grassroots organisations and civil society stakeholders using the guide within an information literacy framework. Bridging gaps of knowledge and awareness of social media mechanisms is capital to achieving this document’s goal within our communities online and offline peacebuilders,” Ngala Desmond, Cameroon Country Project Manager, describing the resource package.

Between June and December 2022, the Field Guide was implemented in 33 of the 58 divisions of Cameroon’s ten regions, including the Far North, Centre, Littoral, North West, and South West. Over 70 organisations from these five regions were trained and receive a hard copy of the Field Guide as a conflict resolution tool to support their peacebuilding work locally. In light of the above #defyhatenow gladly engages peacebuilders in the East Region of Cameroon, thus covering more terrain in our collective strive towards a #HateFreeCameroon.

Justification

Cultural differences between Cameroon’s different ethnic groups, and also between Anglophones and Francophones, have spurred negative stereotypes in Cameroon. These stereotypes, along with escalating linguistic tensions, have given rise to violence and hate speech. This project’s aim is to teach community members how to combat online hate speech, while spreading messages of peace, tolerance and reconciliation.

In the East Region of Cameroon, refugee families and the host community continue to be weakened by social and economic changes, health crisis, inequalities and human rights violations on social media, which are causes of online community and tribal conflicts and by extension factors of the underdevelopment of communities. It is for this reason that, ASSPROSOCIAL, with funding from #defyhatenow, is joining forces with the rest of the community in Garoua-Boulai to carry out a series of information sessions. In this particular context marked by the crisis linked to Covid19, to raise awareness on the dangers of online hate speech, gender-based violence and human rights violations.

In order to set up concerted strategies and action plans to combat hate speech, ASSPROSOCIAL, with the support of the local authorities. This project is supported by the decentralised services of the Ministries of Social Affairs, Youth Affairs and Civic Education and that of Women Empowerment and the Family. For three days, a community-based campaign ranging from awareness-raising, advocacy and group discussions in view of engaging local actors in contributing to a digital world free of hate speech. The Field Guide resource package will be used as the main working tool to enhance community resilience to hatespech and other social vices.  

General objective 

From 29 to 31 August, 2023, selected participants from cross section of the community will gain skills on ways to strengthen community protection approach in a comprehensive way by supporting local authorities in planning interventions actions against hate speech. 

Specific objectives 

–  Raise community awareness of the responsible use of social media platforms

– Raise community awareness of the role of families in the fight against discriminatory and tribal language inciting hatred on social networks.

– Ask community leaders about their role in managing hate speech in the community.

– Organise advocacy with community leaders and local authorities to end physical and psychological violence online and promote a world where the physical and moral integrity of communities is respected.

– Engage young people in the search for ways to combat evil and disinformation.

– Educate teenagers about hate speech, its physical and psychological consequences and the actions they can take to mitigate it in their communities.

– Create an environment that fosters the right to freedom of expression and gender equality.

Expected Outcomes 

• Community members are made aware of hate speech
• Advocacy with community leaders and local authorities is organised
• Young people are trained on the consequences of hate speech and the legal measures against hate speech and conflict.
• The community is better able to use social networks for constructive purposes, peace and development.

Target beneficiaries

The main beneficiaries of these activities are, among others

• The host and refugee community (women, girls, men and boys)
• Community leaders
• Administrative authorities 

Methodology

Under the coordination of DAJEC and CESO, the activities will take place from 09 to 12 August 2023, and will include a series of community-centred activities.. These activities are designed to popularise information on the situation of refugees in the country. The aim of these activities is to disseminate information about the fight against hate speech. The aim is to eliminate gender-based social inequalities through hate speech on social networks.

About #defyhatenow

#defyhatenow initiative works on providing community-based and data-driven solutions to the problem of hate speech, disinformation and misinformation. Our work focuses on creating a framework for increasing trust between stakeholders through mobilizing civic action against all forms of hate speech and incitement to violence. #defyhatenow seeks to support the voices and actions of citizens working against online induced conflict within and outside affected regions by bringing different stakeholders into a peace-oriented media and information literacy framework.

To know more about our Social Media Mitigation Field Guide Click here here

The Pidgin version of the Field Guide Posters is accessible here

La région du soleil levant accueillera du 29 au 31 août une activité réalisée par #defyhatenow dans le cadre de la mise en œuvre du #GUIDEPRATIQUECameroun

Contexte 

Le 24 juin 2022, #defyhatenow a officiellement lancé la deuxième édition du Guide Pratique contre la diffusion des discours haineux en ligne. Cet ensemble de ressources vise à sensibiliser, à développer des contre-récits et à atténuer la violence liée aux discours de haine en ligne et aux conflits induits au Cameroun. Le Guide Pratique est conçu pour les organisations de jeunes, les organisations féminines et les organisations de base. Le kit de consolidation de la paix propose des stratégies à utiliser pour les campagnes en ligne et hors ligne par les acteurs et les parties prenantes impliqués dans les processus de paix. Divisé en six chapitres qui couvrent un aspect spécifique du conflit et du processus de consolidation de la paix, le guide de terrain sert de base d’action pour la sensibilisation au discours de haine induit par les médias sociaux afin de s’attaquer au conflit, de soutenir l’éducation aux médias et d’aborder les questions de migration et de déplacement.

Ngala Desmond, chef de projet au Cameroun, a décrit cet ensemble de ressources en ces termes : « Le Guide pratique de lutte contre les discours haineux sur les réseaux sociaux n’est pas juste un simple document; c’est une boussole guidant les leaders de communautés, les jeunes, les organisateurs d’activités culturelles, les influenceurs dans leurs efforts d’éducation et d’atténuation des discours haineux en ligne et des stimulants de conflit aussi bien dans et hors les régions affectées du Cameroun. Je suis particulièrement ravi de voir les jeunes, les leaders communautaires et les acteurs de la société civile utiliser le Guide Pratique dans un cadre précis de l’éducation aux medias et à l’information. Réduire le fossé de la connaissance et de la sensibilisation des mécanismes de fonctionnement des réseaux sociaux est capital pour accomplir les objectifs de ce document avec l’appui de nos communautés de bâtisseurs de Paix en ligne et hors ligne »

Entre juin et décembre 2022, le Guide Pratique a été mis en œuvre dans 33 des 58 divisions des dix régions du Cameroun, y compris l’Extrême-Nord, le Centre, le Littoral, le Nord-Ouest et le Sud-Ouest. Plus de 70 organisations de ces cinq régions ont été formées et ont reçu un exemplaire chacune comme outil de résolution des conflits pour soutenir leur travail de construction de la paix au niveau local. À la lumière de ce qui précède, #defyhatenow se réjouit d’engager des bâtisseurs de paix dans la région de l’Est du Cameroun, couvrant ainsi plus de terrain dans notre effort collectif vers #UnCamerounSansHaine.

Justification

Les différences culturelles entre les différents groupes ethniques du Cameroun, ainsi qu’entre les anglophones et les francophones, ont engendré des stéréotypes négatifs au Cameroun. Ces stéréotypes, ainsi que l’escalade des tensions linguistiques, ont donné lieu à des violences et à des discours de haine. L’objectif de ce projet est d’enseigner aux membres de la communauté comment lutter contre les discours de haine en ligne, tout en diffusant des messages de paix, de tolérance et de réconciliation.

Dans la région de l’Est Cameroun, les familles de réfugiés et la communauté d’accueil continuent d’être fragilisées par les changements sociaux et économiques, la crise sanitaire, les inégalités et les violations des droits de l’homme sur les médias sociaux, qui sont des causes de conflits communautaires et tribaux en ligne et, par extension, des facteurs de sous-développement des communautés. C’est pour cette raison qu’ASSPROSOCIAL, avec le financement de #defyhatenow, s’associe au reste de la communauté de Garoua-Boulai pour mener à bien une campagne de sensibilisation sur les discours de haine en ligne ; des violences sexistes a l’égard des femmes dans les réseaux sociaux, et le respect des droits humains.

Afin de mettre en place des stratégies et des plans d’action concertés pour lutter contre les discours de haine, ASSPROSOCIAL, avec l’appui des autorités locales. Ce projet est soutenu par les services déconcentrés des ministères des Affaires sociales, de la Jeunesse et de l’Education civique et celui de la Promotion de la femme et de la Famille. Pendant trois jours, une campagne de sensibilisation, de plaidoyer et de discussions de groupe sera organisée au sein de la communauté afin d’inciter les acteurs locaux à contribuer à un monde numérique exempt de discours de haine. Le Guide Pratique sera utilisé comme principal outil de travail pour renforcer la résilience des communautés face aux discours de haine et autres vices sociaux.

Objectif Général 

Du 29 au 31 août 2023, des participants sélectionnés dans tous les secteurs de la communauté acquerront des compétences sur les moyens de renforcer l’approche communautaire de la protection de façon globale en soutenant les autorités locales dans la planification d’interventions contre le discours de haine.

Objectifs spécifiques 

• Sensibiliser la communauté sur la bonne utilisation des réseaux sociaux
• Sensibiliser la communauté sur le rôle des familles dans la lutte contre les paroles discriminatoires et tribales incitant la haine dans les réseaux sociaux.
• Interpeller les leaders communautaires sur leur rôle dans la gestion communautaire des discours haineux
• Organiser les plaidoyers auprès des leaders communautaires et des autorités locales afin de mettre fin aux violences physiques et psychologique en ligne et promouvoir un monde ou l’intégrité physique et morale des communautés sont respectes.
• Engager les jeunes dans la recherche des voies contre la mal, et la désinformation
• Former les adolescents sur les discours de haine, les conséquences sur le plan physique et psychologique et sur les actions à prendre pour les mitiger en communauté
• Créer un environnement favorisant le droit à la liberté d’expression et l’égalité des genres

Résultats attendus 

• Les membres de la communauté sont sensibilisés sur les discours de haine
• Un plaidoyer auprès des leaders communautaires et autorités locales est organise
• Les jeunes sont formés sur les conséquences des discours de haine et les mesures légales contre les discours incitant la haine et les conflits
• La communauté sait mieux utiliser les réseaux sociaux dans un but constructif, de paix et de développement

Bénéficiaires

Les principaux bénéficiaires de ces activités sont entre autres :

• La communauté hôte et refugiée (femmes, filles, homme et garçons)
• Les leaders communautaires
• Les autorités administratives 

Méthodologie

Sous la coordination de la DAJEC et des CESO, les activités se dérouleront du 29 au 31 aout 2023, et mettront en exergue une série d’activités à l’endroit de la communauté. Ces activités visent la vulgarisation d’information sur la lutte contre les discours haineux. Il s’agit d’éliminer les inégalités sociales liées au genre à travers les discours de haine via les réseaux sociaux.  

A propos de #defyhatenow

L’initiative #defyhatenow vise à fournir des solutions communautaires et fondées sur des données au problème du discours de haine, de la désinformation et de la mésinformation. Notre travail se concentre sur la création d’un cadre permettant visant à accroître la confiance entre les parties prenantes en mobilisant l’action civique contre toutes les formes de discours de haine et d’incitation à la violence. #defyhatenow travaille à soutenir les voix et les actions des citoyens qui travaillent contre les conflits induits en ligne à l’intérieur et à l’extérieur des régions touchées, en rassemblant différentes parties prenantes dans un cadre de médias et de l’information axé sur la paix.

Pour en savoir plus sur notre Guide Pratique contre la diffusion des discours haineux en ligne, cliquez ici.

La version en pidgin des affiches du guide de terrain est accessible ici

While hate speech can form a basis for incitement, one can still use personal strategies to engage speakers in shifting attitudes and bringing down the tone of rhetoric. Group strategies are needed  to respond as a community to dangerous speech online and mitigate the factors contributing to violence offline.  As far as there is prejudice and discrimination based on ethnic, culture, race, religion or gender, we will not shy away from going into the most remote communities to contribute to #PeaceBuilding. It is to this end that our team is on the field at the foot of Mount Fako, in Buea, popularly referred to as “Chariot of the gods”, to train community and association leaders on the use of the #FieldGuideCameroon 2.0 as a conflict and Hatespeech mitigation tool. 

Renowned for its “Legendary Hospitality”, Buea is host to some of Cameroon’s oldest public and academic institutions, as well as people from different parts of the country and beyond. Equally marked as one of the historical regions in Cameroon, it is also one of the towns affected by the ongoing Anglophone crisis rocking the two English-speaking Regions. the peace and tranquility of her community members and youth development. 

 The two-day training seeks to engage grassroot organizations, youth led groups, CSOs and other local stakeholders in crafting sustainable ways to promoting #PeaceBuilding activities in their communities for a #HateFreeCameroon. At the end of this training, we would attempted to answer the following questions;  strategies on how to tackle hate speech, ways to identify hate speech online – on social media, modern tools to use toward ending hate speech within their areas of influence and target groups, ways to engage young people in the mitigation of hate speech on social media and in the communities, strategies for tackling hatespeech via African women and young girls for peacebuilding initiative, the roles of bystanders in the promotion of peace and mitigation of hate ?

Bringing the #FieldGuideCameroon 2.0 to them is fueled with the aim that these local actors will develop skills and techniques that can help reduce the ongoing conflict and rebuild sustainable peace in their communities. This will be possible through sensitization sessions, advocacy meetups, training and peacebuilding campaigns online and offline. 

The #defyhatenow initiative works on providing community-based and data-driven solutions to the problem of hate speech, disinformation and misinformation. Our work focuses on creating a framework for increasing trust between stakeholders through mobilizing civic action against all forms of hate speech and incitement to violence. #defyhatenow seeks to support the voices and actions of citizens working against online induced conflict within and outside affected regions by bringing different stakeholders into a peace-oriented media and information literacy framework.

To know more about our Social Media Mitigation Field Guide Click here here

Si le discours de haine peut servir de base à l’incitation, il est toujours possible d’utiliser des stratégies personnelles pour inciter les orateurs à changer d’attitude et à baisser le ton de la rhétorique. Des stratégies de groupe sont nécessaires pour répondre en tant que communauté aux discours dangereux en ligne et atténuer les facteurs contribuant à la violence hors ligne.  Tant qu’il y aura des préjugés et des discriminations fondés sur l’ethnie, la culture, la race, la religion ou le sexe, nous n’hésiterons pas à nous rendre dans les communautés les plus reculées pour contribuer à la #PeaceBuilding. C’est dans ce but que notre équipe est sur le terrain au pied du Mont Fako, à Buea, populairement appelé “Chariot des dieux”, pour former les leaders communautaires et associatifs à l’utilisation du #FieldGuideCameroon 2.0 comme outil d’atténuation des conflits et des propos haineux. 

Réputée pour son “hospitalité légendaire”, Buea accueille certaines des plus anciennes institutions publiques et universitaires du Cameroun, ainsi que des personnes venant de différentes régions du pays et d’ailleurs. Tout aussi marquée comme l’une des régions historiques du Cameroun, elle est également l’une des villes touchées par la crise anglophone en cours qui secoue les deux régions anglophones. la paix et la tranquillité des membres de sa communauté et le développement de la jeunesse. 

Cette formation de deux jours a pour but d’inciter les organisations de base, les groupes de jeunes, les OSC et les autres parties prenantes locales à trouver des moyens durables de promouvoir les activités de #PeaceBuilding dans leurs communautés pour #UnCamerounSansHaine. À la fin de cette formation, nous avons tenté de répondre aux questions suivantes : stratégies de lutte contre les discours de haine, moyens d’identifier les discours de haine en ligne – sur les médias sociaux, outils modernes à utiliser pour mettre fin aux discours de haine dans leurs zones d’influence et leurs groupes cibles, moyens d’impliquer les jeunes dans l’atténuation des discours de haine sur les médias sociaux et dans les communautés, stratégies de lutte contre les discours de haine via les femmes et les jeunes filles africaines pour l’initiative de construction de la paix, rôles des spectateurs dans la promotion de la paix et l’atténuation de la haine ?

La diffusion du #FieldGuideCameroun 2.0 a pour but de permettre à ces acteurs locaux de développer des compétences et des techniques susceptibles de réduire le conflit en cours et de reconstruire une paix durable dans leurs communautés. Cela sera possible grâce à des sessions de sensibilisation, des réunions de plaidoyer, des formations et des campagnes de consolidation de la paix en ligne et hors ligne. 

L’initiative #defyhatenow s’efforce d’apporter des solutions communautaires et fondées sur les données au problème des discours de haine, de la désinformation et de la mésinformation. Notre travail se concentre sur la création d’un cadre permettant d’accroître la confiance entre les parties prenantes en mobilisant l’action civique contre toutes les formes de discours de haine et d’incitation à la violence. #defyhatenow cherche à soutenir les voix et les actions des citoyens qui luttent contre les conflits induits en ligne à l’intérieur et à l’extérieur des régions touchées en réunissant différentes parties prenantes dans un cadre d’éducation aux médias et à l’information axé sur la paix.

Pour en savoir plus sur notre guide de terrain sur l’atténuation des effets des médias sociaux, cliquez ici 

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#defyhatenow

#UnCameroonSansHaine

#FIELDGUIDECameroon 2.0

Pour se faire, #defyhatenow propose la deuxième édition du guide de pratique qui présente des outils et des stratégies à utiliser par les organisations communautaires et pour des campagnes en ligne dans le but de contribuer à la consolidation de la paix. Cette deuxième version intègre un peu plus de scenarii et de recommandations tirés lors de notre expérience dans la mise en œuvre du projet durant ces deux dernières années. Chacun des six chapitres du guide porte sur un aspect spécifique du processus de conflit et de consolidation de la paix et sert de cadre de référence pour des actions de sensibilisation sur la sensibilisation aux discours de haine induits par les médias pour lutter contre les conflits, soutenir l’éducation aux médias et aborder les questions de migration et de déplacement.

Il est disponible en format téléchargeable gratuitement sur le site web #defyhatenow et contient:

• Un guide de terrain A4 comprenant six chapitres avec des questions de discussion et des notes pour les animateurs.
• Des flashcards A5, résumant le contenu du livret, sont recommandées pour les discussions de groupe.
• Une affiche et un jeu A1, qui fournissent un guide de référence rapide d’un côté et un jeu #HateFreeCameroon de l’autre côté, conçus pour être joués en groupe en mettant l’accent sur l’atténuation des discours de haine. 
• 1 Dé utilisé pour jouer au jeu #HateFreeCameroon.
• A2 Des affiches illustrant divers thèmes du guide de terrain peuvent être utilisées pour animer des discussions ou accrochées aux murs comme aide-mémoire. Ces affiches portent sur ces thèmes;
• Les dangers en ligne
  • Choses à faire pour la construction de la paix
  • ThinkB4UClick
  • Hashtags pour la paix
  • Les événements qui conduisent souvent à un traumatisme.
• Une ” clé ” USB contenant des documents vidéo et audio et des liens vers des ressources supplémentaires. 
• 1 “PenNotGun
• 2 paquets de post-it pour vous aider à démarrer.
• 1 pochette solide qui sert à conserver tout le matériel.

Les six chapitres sont les suivants ;

1. Les Médias sociaux et les conflits
2. L’utilisation des médias sociaux et vérification des faits
3. La consolidation de la paix par l’art et la technologie
4. L’identité
5. La Santé Mentale: traumatismes & guérison
6. Expressions courantes du discours haineux – Cameroun

Le premier chapitre, consacré aux réseaux sociaux et aux conflits, fournit une définition pratique du discours de haine, à savoir “des propos stigmatisant vis à vis d’une personne tierce en raison de son appartenance à un groupe”.Les discours de haine ont toujours existé. Cependant, son impact s’est accru avec l’arrivée des TIC et s’avère être dévastateur pour les individus, les différentes communautés et pour la société entière. 

Ce chapitre analyse le processus de transformation d’un discours de haine en discours dangereux avec l’éventualité du passage à l’appel à l’action. Selon le Dangerous Speech Project, le discours dangereux est décrit comme toute forme d’expression (discours, texte ou images) qui peut augmenter le risque que son public approuve ou commette des actes de violence contre les membres d’un autre groupe. 

Les gouvernements essayent constamment de lutter contre les discours haineux en adoptant des lois sur les discours haineux.  La loi camerounaise notamment sur le discours de haine adoptée le 24 décembre 2019, un amendement de la loi n° 2016/7 du 12 juillet 2016 relative au Code pénal pour le discours de haine est expliquée et discutées. Dans certains contextes, la législation sur le discours de haine peut être considérée comme un moyen efficace et approprié pour prévenir les préjudices émanant des discours de haine et des discours dangereux. Elle présente néanmoins des limites. En effet, elle est parfois considérée comme un excès de pouvoir qui restreint la liberté d’expression et les libertés de presse. 

En outre, ce chapitre identifie également les groupes qui sont le plus souvent la cible de discours de haine, notamment les groupes tribaux – la plupart des violences et des atrocités au Cameroun aujourd’hui sont basées sur des conflits tribaux – les femmes et la communauté LGBTQ+.

Les fausses informations sont légion en ligne et ont le potentiel de voyager plus loin, plus vite et parfois plus profondément que la vérité. 

Le chapitre 2 traite de l’utilisation des médias sociaux et de la vérification des faits, car même de petites erreurs ont le pouvoir de blesser les gens et de provoquer des conflits. Les faussetés ou les erreurs peuvent se manifester de trois manières principales : la désinformation, qui consiste à partager des informations incorrectes sans savoir qu’elles sont fausses ; la désinformation, qui consiste à partager délibérément des informations incorrectes pour tromper les gens ; et la mal-information, qui consiste à partager des informations qui peuvent être vraies ou non, mais qui ont pour seul but de nuire à un individu ou à un groupe de personnes plus large. 

Les outils de vérification de l’information sont énumérés et commencent tous par une remise en question. La recherche de la source, la lecture au-delà du titre, le recoupement et la méfiance à l’égard des récits absolus sont quelques-uns des outils qui permettent d’éviter la désinformation et la mésinformation. La question de savoir comment se comporter en ligne est également abordée;  les utilisateurs sont donc invités à vérifier les informations et à faire preuve de transparence, de clarté, d’équité et de respect.

Le chapitre 3 explore la consolidation de la paix par l’art et la technologie, en examinant comment les compétences artistiques et technologiques peuvent être utilisées pour répandre la paix. L’artivisme combine les mots “art” et “activisme” et définit l’utilisation de l’art pour faire une déclaration politique ou sociale et sensibiliser sur les questions d’inégalité. 

Les films, la littérature orale, les illustrations et les jeux vidéo sont des exemples de formes d’art utilisées pour diffuser des messages de paix ; des exemples spécifiques de ces formes d’art sont fournis dans ce chapitre. L’artivisme peut également prendre la forme d’événements, comme l’explique la célébration annuelle du #peacejam de #defyhatenow. 

Lors de cet événement communautaire, les gens se réunissent pour partager leurs idées, leurs visions et leurs espoirs d’un avenir plus pacifique. La paix par la technologie est également décrite, avec des exemples de la façon dont les hashtags #peacetech et #tech4peace peuvent être utilisés pour diffuser des idées sur la façon avec laquelle la technologie peut contribuer au processus de consolidation de la paix. Ce chapitre donne également des exemples d’outils et de ressources technologiques utilisés par #defyhatenow, tels que #ASKnet, The Mungo et Makerspaces.

L’identité est le thème central du quatrième chapitre et se concentre sur la façon avec laquelle la façon dont les gens se considèrent comme faisant partie d’un groupe et comme étrangers aux autres. La roue de l’identité sociale est proposée comme une activité qui aide les individus à percevoir l’identité comme étant composée de différents éléments. Apprendre à penser ainsi, contribue à favoriser la paix au sein de nos communautés.

Les deux critères les plus couramment utilisés pour distinguer les êtres humains est le sexe et le genre. La différence entre ces deux éléments est significative car ils sont souvent confondus et peuvent empêcher les individus de s’épanouir et d’explorer leurs différentes forces. Le cycle de socialisation permet d’expliquer comment nous sommes socialisés pour jouer certains rôles et comment ces rôles sont renforcés, ce qui est bien expliqué et inclut un appel au changement afin que des communautés plus ouvertes et libres puissent être construites. 

La pyramide de la haine explique également comment les préjugés partent d’attitudes partiales et peuvent conduire à la violence motivée par les préjugés, voire le génocide. Le rôle du dialogue significatif entre les groupes et des leaders communautaires dans la désescalade des tensions et la diffusion de messages de paix est examiné à la fin du chapitre.

Un conflit généralisé entraîne de nombreuses conséquences, l’impact sur la santé mentale de la population civile étant l’une des plus importantes. On n’accorde pas assez d’importance à parler des problèmes de santé mentale, de traumatismes et de guérison. Le combat demeure sur la séparation entre l’identité d’un individu et la nature de ses sentiments. La définition du traumatisme est fournie comme étant la réponse émotionnelle du corps à un événement terrible, et une liste d’événements qui peuvent susciter une réponse traumatique est énumérée. 

Il existe de nombreux mythes et idées fausses reçus sur les traumatismes, notamment le fait que toute personne souffrant d’un traumatisme est violente et instable, ou que des événements très graves ne peuvent pas provoquer de traumatisme. Des outils permettant d’aborder les traumatismes et d’aider les personnes qui en sont victimes, sont présentés. Ils comprennent des exercices d’apaisement tels que la respiration consciente et l’ancrage, la fenêtre de tolérance, l’écoute, l’encouragement à l’action et les ressources pour les soignants.

Pour réussir à surveiller et à contrer les discours de haine, il faut d’abord identifier les termes spécifiques et le contexte social et politique qui les rend offensants, incendiaires, voire potentiellement dangereux. Le chapitre six dresse une liste des expressions courantes du discours de haine au Cameroun. 

Par exemple, “Francofou”, qui se traduit par “les francophones sont des imbéciles”, est une expression utilisée pour attaquer tout ce qui est francophone ou tout ce qui a une origine dans les régions francophones. D’autre part, “Anglofou” est un terme utilisé pour rabaisser les Camerounais anglophones. Anglofous est le terme français pour “les anglophones fous”. Un autre terme à connotation négative est “Les Bamenda”, qui désigne quelqu’un qui est minimisé, un sous-fifre ou un serviteur. On utilise également un argot dégradant tiré de cette expression, comme “c’est mon Bamenda”, qui signifie “elle est mon idiote”, ou “je ne suis pas ton Bamenda”, qui signifie “je ne suis pas ton Bamenda” ou “je ne suis pas ton idiot”.

Tout au long de l’histoire, la plupart des conflits ont suivi des histoires où les mots se voient attribuer des significations particulières tout en ayant une plus grande gravité différente de leur usage habituel, les rendant ainsi haineux. Le chapitre sur les expressions courantes des discours haineux au Cameroun est un document vivant qui est mis à jour au fur et à mesure que de nouveaux mots sont utilisés et que d’autres mots deviennent désuètes.

Vous pouvez télécharger votre exemplaire du guide de pratique ici.

It is available in a free downloadable format on the #defyhatenow website and contains

•  One A4 Field Guide Booklet that has six chapters with discussion questions and a facilitators notes
• A5 Flashcards, summarising content from the booklet, are recommended for use in group discussions.
• A1 Poster & Game, which provides a quick reference guide on one side and a #HateFreeCameroon game on the other side, is designed to be played in groups with a focus on hate speech mitigation. 
• 1 Dice used to play the #HateFreeCameroon game.
• A2 Posters illustrating various themes in the Field Guide can be used to lead discussions or hung on walls as reminders.  These posters are in these themes;
  • Dangers Online
  • Things to do for Peacebuilding
  • ThinkB4UClick
  • Hashtags for Peace
  • Events that often lead to Trauma
• A USB ‘Key’ with video and audio materials and links to additional resources. 
• 1 ‘PenNotGun’
• 2 packs of post-it sticky notes to get you started.
• 1 sturdy pouch that serves to keep all materials contained.

The six chapters are;

1. Social Media and Conflict.
2. Social Media Use and Fact-Checking.
3. Peacebuilding through Art and Technology.
4. Identity.
5. Mental Health, Trauma, and Healing.
6. Common Hate Speech Expressions in Cameroon. 

The first chapter, social media and conflict, defines hate speech as “speech marked by hatred of someone else because of their membership in a group” Hate speech has always existed. Still, its ever-growing impact fueled by digital communication can be devastating for the specific individuals and groups targeted and for society. 

This chapter looks at how hate speech is turned into dangerous speech by adding a call to action.  According to the Dangerous Speech Project, dangerous speech is described as any form of expression (speech, text, or images) that can increase the risk that its audience will condone or commit violence against members of another group. 

Governments have been trying to combat hate speech by passing hate speech laws.  The Cameroon hate speech law passed on 24 December 2019, an amendment of Law No. 2016/7 of 12 July 2016 relating to the Penal Code for hate speech is explained and discussed. Hate speech legislation in some contexts may be viewed as an efficient and appropriate means to prevent harm emanating from hate speech and dangerous speech. Still, it has limitations, such as excess power restricting freedom of expression and media freedoms. This chapter also identifies the groups that are more often the target of hate speech, including tribal groups – most violence and atrocities in Cameroon today are based on tribal conflicts – women and the LGBTQ+ community.

Misinformation is rife online and has the potential to travel further, faster and sometimes deeper than the truth. 

Chapter two deals with social media use and fact-checking, as even small falsehoods hold the power to hurt people and lead to conflict. Falsehoods can manifest in three main ways: misinformation – sharing incorrect information but not knowing that it is wrong; disinformation – purposefully sharing incorrect information to deceive people; and mal-information –  information that might be true or not but is shared solely to inflict harm, either towards an individual or a larger group. 

Information verification tools are listed, which all start with questioning everything. Researching the source, reading past the headline, cross-checking and distrusting absolute narratives are some tools that help prevent dis- and misinformation. How to conduct oneself online is also discussed, with users being asked to check their facts and be transparent, clear, fair and respectful.

Chapter three explores peacebuilding through art and technology, looking at how art and tech skills can be used to spread peace. Artivism combines the words “art” and “activism” and defines the use of art to make a political or social statement and raise awareness of inequality issues. 

Examples of art forms used to spread peace messages are films, spoken word, illustrations, and video games; specific examples of these art forms are provided in this chapter. Artivism can also happen in the form of events, explained further through #defyhatenow’s yearly celebration of the #peacejam. 

In this community-based event, people get together to share their ideas, visions, and hopes for a more peaceful future. Peace through technology is also outlined, with examples of how the hashtags #peacetech and #tech4peace can be used to spread ideas on how technology can help in the peacebuilding process. This chapter also gives examples of tech tools and resources used by #defyhatenow, such as #ASKnet, The Mungo and Makerspaces.

To download chapter three, please click here.

Identity is the focus of the fourth chapter and speaks to how people consider themselves part of a group and outsiders to others. The social identity wheel is provided as an activity that helps people see how identity is composed of different components. Learning to think about identity as made up of many things helps foster peace in our communities. 

One of the most common ways to distinguish human beings is by sex and gender. The difference between these two is outlined as they are often conflated and may prevent people from thriving and exploring their different strengths. The cycle of socialisation helps explain how we are socialised to play certain roles and how these roles get reinforced, and this is well explained and includes a call for change so that more open, free communities can be built. 

The pyramid of hate also explains how prejudice starts from biased attitudes and may go as far as bias-motivated violence and even genocide. The role of meaningful inter-group dialogue and community leaders in de-escalating tensions and spreading messages of peace is explored at the end of the chapter.

Widespread conflict brings plenty of consequences, the impact on the mental health of the civilian population being one of the more significant ones. The importance of talking about mental health, trauma and healing is not emphasized enough. There is still a struggle to separate who someone is and what they feel. Trauma is defined as the body’s emotional response to a terrible event, and a list of events that can elicit a trauma response is listed. 

There are many myths and misconceptions surrounding trauma, such as; everyone suffering trauma is violent and unstable, or very severe events can only cause that trauma, and all these are addressed. Tools to help in addressing trauma and helping people going through trauma have been provided. They include calming exercises such as mindful breathing and grounding, window of tolerance, listening, encouraging action, and resources for caregivers.

To successfully monitor and counter hate speech, specific terms and the social and political context that makes them offensive, inflammatory, or even potentially dangerous should first be identified. Chapter six makes a list of common hate speech expressions in Cameroon. 

For example, “Francofou” translates into “Francophones are fools” and is a phrase used to attack anything Francophone or anything with an origin in the French-speaking regions. On the other hand, “Anglofou” is a term to belittle English-speaking Cameroonians. Anglofous is French for “crazy Anglophones”. Another term with a negative connotation is “Les Bamenda, ” which denotes someone who is minimised, an underling, or a servant. Demeaning slang from that phrase is also used, such as “c’est mon Bamenda”, meaning “she is my idiot”, or “je ne suis pas ton Bamenda,” french for “I am not your Bamenda” or “I am not your idiot.”

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Par exemple, “Francofou”, qui se traduit par “les francophones sont des imbéciles”, est une expression utilisée pour attaquer tout ce qui est francophone ou tout ce qui a une origine dans les régions francophones. D’autre part, “Anglofou” est un terme utilisé pour rabaisser les Camerounais anglophones. Anglofous est le terme français pour “les anglophones fous”. Un autre terme à connotation négative est “Les Bamenda”, qui désigne quelqu’un qui est minimisé, un sous-fifre ou un serviteur. On utilise également un argot dégradant tiré de cette expression, comme “c’est mon Bamenda”, qui signifie “elle est mon idiote”, ou “je ne suis pas ton Bamenda”, qui signifie “je ne suis pas ton Bamenda” ou “je ne suis pas ton idiot”.

Tout au long de l’histoire, la plupart des conflits ont suivi des histoires où les mots se voient attribuer des significations particulières tout en ayant une plus grande gravité différente de leur usage habituel, les rendant ainsi haineux. Le chapitre sur les expressions courantes des discours haineux au Cameroun est un document vivant qui est mis à jour au fur et à mesure que de nouveaux mots sont utilisés et que d’autres mots deviennent désuètes.

For example, “Francofou” translates into “Francophones are fools” and is a phrase used to attack anything Francophone or anything with an origin in the French-speaking regions. On the other hand, “Anglofou” is a term to belittle English speaking Cameroonians. Anglofous is French for “crazy Anglophones”. Another term with a negative connotation is “Les Bamenda, ” which denotes someone who is minimised, an underling, or a servant. Demeaning slang from that phrase is also used, such as “c’est mon Bamenda”, meaning “she is my idiot”, or “Je ne suis pas ton Bamenda,” french for “I am not your Bamenda” or “I am not your idiot.”

Throughout history, most conflicts have been preceded by a narrative where words are given special meaning and gravitas outside of their regular use, making them hateful. The chapter on Common Hate speech expressions in Cameroon is a living document that changes as new words are used, and others go into disuse.

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Il existe de nombreux mythes et idées fausses reçus sur les traumatismes, notamment le fait que toute personne souffrant d’un traumatisme est violente et instable, ou que des événements très graves ne peuvent pas provoquer de traumatisme. Des outils permettant d’aborder les traumatismes et d’aider les personnes qui en sont victimes, sont présentés. Ils comprennent des exercices d’apaisement tels que la respiration consciente et l’ancrage, la fenêtre de tolérance, l’écoute, l’encouragement à l’action et les ressources pour les soignants.

There are many myths and misconceptions surrounding trauma, such as; everyone suffering trauma is violent and unstable, or very severe events can only cause that trauma, and all these are addressed. Tools to help in addressing trauma and helping people going through trauma have been provided. They include calming exercises such as mindful breathing and grounding, window of tolerance, listening, encouraging action, and resources for caregivers.

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